唉，想不到性教育我们还要靠他 -

由曹保平执导的“灼心系列”第三部《涉过愤怒的海》近日正式与观众见面，影片海报特别标注“建议十八岁以下观众谨慎选择观看”，引发广泛关注。

然而，影迷们却对此充满期待，为即将上映的"大尺度"内容热烈讨论，仿佛"18 "的标签已悄然取代了当年"少儿不宜"的警示。值得注意的是，在我们为这一尺度感到兴奋时，印度却因一部同类题材的电影陷入舆论风波。这部曾获得豆瓣8.4高分的《偶滴神啊》，在信仰至上的国度中以质疑宗教的方式进行创作，其颠覆性内容引发了当地社会的强烈反弹。

如今，这部作品的续集终于面世——《偶滴神啊2》

对，这就是那部获得18 （即印度当地的A 评级）的电影。在印度电影史上，能被划入此类的影片寥寥无几，除了《我罩袍下的口红》等少数几部外，多数大制作电影都属于普通级。《偶滴神啊2》被限制未成年人观看的真正原因，并非涉及裸露、暴力或亵渎神灵等传统审查标准，而是因其大胆触及了印度社会长期避而不谈的核心议题——性教育。在印度文化中，性话题往往被视为禁忌，而该片却直接以性作为叙事主线，通过中学生威费克因生殖器短小被同学嘲笑的焦虑经历，引发了对青少年性健康与社会观念的深刻讨论。

他在互联网上搜索关于男性尺寸的讨论，却发现充斥着关于心理危机的警告。为了寻求解决之道，他辗转于黑市购买各种宣称能增大的药物，却始终未能达到预期效果。在厕所涂鸦的墙壁上，他用潦草的字迹记录着每次测量的数据，试图用数字证明自己的挣扎。当多次尝试均告失败后，他误将药物视为解决问题的唯一途径，最终因过量服用陷入昏迷被送入医院。然而命运并未就此终结，某日他在校园内试图释放压抑的精力，不料被同学拍下视频并制作成恶搞内容，这一行为反而成为了他痛苦经历的又一注脚。

随后，该话题迅速引发热议，甚至传至校方管理层。他最终被勒令退学。或许有人会质疑，为何威费克不选择寻求专业帮助？实际上，他最初求助的对象正是生物教师。值得注意的是，他起初并未将此问题视为禁忌，而是公然在走廊截住老师询问：人类手指长度与生殖器尺寸是否存在关联？老师闻言面色冷峻，仅以一个字回应——滚。

他每次前往药店购药，都必须用暗语询问："是否有售能够促进身高增长的药物？"

在当代社会，性话题常被赋予过度敏感的标签，导致科学系统的性教育与心理疏导严重缺失。这种现象在印度某些宗教氛围浓厚的地区尤为典型，性话题被视作对信仰的亵渎，连提及都需格外谨慎。然而，性别差异在此类议题中显而易见：男性从业者可通过公开宣传壮阳药物获得商业利益，而女性性工作者在面对质问时却只能以羞怯的姿态面对宗教意象的象征物。更值得关注的是，当未成年人对性产生自然好奇时，社会往往以极端道德标准进行评判，导致他们将自身的好奇心误认为是道德失范。

关于印度性教育的影视作品，早在七年前便已有值得关注的案例。据网络搜索结果，印度曾制作过一部名为《父与子的性教育尬聊》的影片，该作品在豆瓣平台上获得了较高的评分，具体为9分，显示出观众对其内容的认可。

在第一集中，儿子向父亲提出了关于自慰的基本问题。

然而，即便在当前背景下，印度社会对于性教育的讨论仍显严峻。知网检索显示，最新外刊资料中关于印度性教育的讨论仍显严峻，社会禁忌依然根深蒂固。

在如此境况下，威费克不敢向父亲倾诉，因为父亲的信仰让他认为对方难以理解自己的处境。即便得知自己被学校开除，他也不会寻求原谅。他觉得自己的尊严已彻底崩塌，对这个社会的失望与日俱增，那些嘲讽与抑郁的情绪不断提醒着他：自己的选择是正确的。最终，压抑的愤怒如火山般爆发，他持刀刺向那个曾嘲笑他的同学，却因未遂而被警方拘捕。若故事仅止于此，或许你仍无法体会为何该片被标注为“18 ”，也难以理解观众对这一分级的激烈反对——这似乎只是讲述一个未接受正确性教育的少年的悲剧。然而，《偶滴神啊2》真正的锋芒恰恰在此——故事并未止步于此，它更想揭示的是这个世界的荒诞。如同第一部中父亲在儿子自杀后决定为其讨回公道，这一次，他选择将矛头指向所有曾伤害过孩子的存在：学校、药贩子、伪善的性治疗师，甚至包括自己。他的诉求只有一个：性不该是被遮掩的禁区。他质问着，为何信教者不能公开讨论性？在印度这片宗教氛围浓厚的土地上，坎堤通过《欲经》展示了祖先对情欲的坦率描绘，并将那些在博物馆中公开展示的体位雕塑作为例证，直面社会对性的压抑与禁忌。

未成年人拥有性好奇并非异常现象，而社会对这一自然心理的误解往往源于片面认知。在最近一次公开庭审中，当法官询问青少年是否需要性教育时，法庭内接连不断的学生举手回应，展现了青少年群体对科学性教育的迫切需求。

当学生因羞耻感回避性话题时，谁又能在他们成长过程中提供正确的性教育指导呢？答案是没有人。影片中的一个出人意料的情节引发深思：威费克的父亲邀请了一名性工作者作为证人。他试图揭示，错误的性教育不仅伤害了性行为参与者，更对性工作者群体造成了深远影响。这些女性往往承受着比普通人群更严重的身心创伤。在坎堤追问从事性工作的女性是否在工作中获得快乐时，这一议题的复杂性被进一步凸显。

她回答道："从未有过。" 他接着问道："您希望您的儿子将来成为什么样的人？是那些不懂得尊重、缺乏常识的追求者，还是那些受过良好教育，对性有科学认知，并懂得如何尊重女性身体的成熟个体？"

当问题结束时，坎堤向她行礼致谢，并尊称其为导师。由于性教育在社会层面尚未得到充分普及，使得许多性工作者成为受害者，长期承受的耻辱令她们难以公开自己的职业身份。唯有给予她们应有的尊重，才能促使社会正视性教育的缺失，进而认识到其对构建健康社会环境的关键意义。

确实，在此情境下，传统父权体系不再阻碍性解放，反而成为其发展的推动力。

与前作不同的是，此次影片中的父亲角色被设定为一个普通个体，他缺乏言辞上的机敏，往往需要借助神明的启示才能找到应对困境的策略。可以说，贯穿全片的湿婆神意象，实质上是推动剧情所有关键转折的核心力量。这种叙事手法也引发了豆瓣评分偏低的现象。然而，深入思考便会发现，为何公众仍需依赖神明才能突破社会偏见？在现实社会中，印度民众对性启蒙话题的讨论依然充满阻力。作为人口增长速度最快的国家之一，印度近40%的居民年龄不足24岁，其中四分之一处于14岁以下。但根据《印度心理研究》杂志最新发布的《印度背景下的全面性教育：挑战与机遇》研究报告，青少年群体中存在高比例的高风险性行为，包括安全套使用率偏低、童婚及少女怀孕问题持续存在。数据显示，近45%的印度人年龄在24岁前便已结婚，其中11.9%的适龄人群在15至19岁间步入婚姻殿堂，约三分之一的女孩在19岁前已生育。令人担忧的是，31%的艾滋病活跃病例集中在15至29岁年龄段。这些数据背后，暴露出性教育缺失所引发的深刻社会问题。

在印度社会，呈现出两种极端现象：一方面是对性话题的强烈压抑，正如影片中少年经历的成长轨迹——起初对性知识充满探索欲望，却在屡次挫折后才逐渐意识到自身行为已触碰社会禁忌；另一方面则是性侵犯罪的频发，以"黑公交"事件为代表的恶性案件便印证了这一点。数据显示，印度平均每20分钟就发生一起女性强奸案件，而涉案人员往往缺乏基本罪责认知。

当社会变革行动面临重重阻碍时，印度民众普遍寄予文化产品以改变现实的期待。从近年来印度电影的创作趋势可见一斑：《一个星期四》聚焦幼师为被性侵女性争取权益，《厕所英雄》关注农村厕所建设难题，《印度合伙人》则通过自造卫生巾机器的故事，触及女性经期用品可及性这一关键议题。其中，改编自真实事件的《印度合伙人》产生了实质性影响，其剧情推动政府最终取消了卫生巾商品税，印证了艺术创作在社会议题探讨中可能发挥的现实作用。

印度正以一种独特的方式回应社会议题，其对性教育的探讨是否能如韩国般促成法律变革，Sir尚无法预见。然而，电影创作者的勇气已悄然引发连锁反应，他们正尝试通过银幕影像重塑公众认知，呼吁社会与政府重新审视性教育的重要性。与此同时，公众舆论亦在悄然转变，印度民众，尤其是年轻学生群体，正借助社交媒体平台表达对现有影片分级制度的不满。这种集体发声的背后，折射出一个更深层的困境：当人们对社会中的荒诞现象习以为常，真正的变革往往始于对现状的不断质疑与挑战。